القضاء البدوي

من القضاء العرفى البدوي

القضاء البدوي منها :
قضايا الشرف والعار والوجه والسوادات ، وحقوق المسجلات والطنب ( التطنيب ) وحق الدخيل .

( أولاً : حق المسجلات )

والمسجلات هي مصالح المرأة المسجلة (أي شئونها الخاصة وحقوقها الزوجية )
فإذا تزوج رجل من زوجة أو اثنتين أو ثلاثة وتركهن من غير زاد أو كسوة أو
( حوف ) فلها حق وحقها في لسان القاضي كما يقول : اللي بياخد ولية ( امرأة ) ويتركها بنداها ،
وعدم غطاها ، وتنقص مصالحها ، فهادي اسمها مسجلة ، ولها علم ( أي حق يخرجه القاضي ) وحقها :
رباعيات وربعان كل صباح .

( حق التطنيب )

التطنيب هو أن يترك الرجل زوجته ويهمل شئونها ، فتقوم المرأة وتشتكي وتطنب عليه
( أي ترسل له ) الطنيب ( أي الجار ) فيمهله ثلاثة أيام مشربات ، ولو ما جاها ولحقها عند الطنيب ،
ولبى حاجاتها المطلوبة ، ( فبدوته تلمه ) ويقعد في حق الطنيبة ، وإن ما وفّوه يوفي الطنيب ،
وسوقه بسوقين ( مثل الكفيل تماماً ) ولسانه ما يغرم عليه ، ووثاقته ما يغرم عليه ، وغطاه ما يغرم عليه ،
لما يوفي الطنيبة (علي الهمل اللي مطلق عاره ) - أي الرجل الهامل الذي يترك حرمات بيته بدون رعاية - ،
ولو خس عليها دقيق ، أو شئ تريده للبيت يجيبه ، وله ثلاثة أيام ، إن ما جاها يغرم ،
ويضع مثاني في حق الكفيل لو ما جاها ، وحقها يخرجه لها القاضي المسعودي ويكون حقها : سبع معزات بتيسهن ،
وحمارهن ، بيتورد عليه ، وسبع شُقّات ( بيت شَعَر ) وإن خس عليها شئ يقوم الطنيب - أي الجار - يوفي لها حقوقها ،
اللي لو زمل خش عليها له ثلاث أيام مشربات ، ولو ما جاء ولحقها عند الطنيب لبي طلباتها المطلوبة منه بدوته تلمّه ،
ويقعد في حق الطنيية .

( الدّخـــل )

أما الدّخل ( الدخيل ) أي لو أطنبت ( شبه دخل ) وتقوم بمصالحها فليس عليه شئ .

( حق الوجه )

هذا ولقد أسلفنا الحديث عن حق الوجه ، إلا أن الشيخ عميرة سلامة عميرة يضيف قائلاً : الوجه :
الرجل اللي بيطيح كفيل غريم ولزيم ، يحط بارد ، ويرد شارد ، وتصّفي في وجهه حقوق ( مطاليع حق ) وإن خط التسعة ،
ما يدري في البارد فله مطلب علي ثلاثة بنود :
1- يا مال يحط . ( أي يدفع مالاً ) .
2- يا منشد يخط ( يذهب لقضاء المنشد ) .
3- ياسواد يخط ( أي يسود عليه ) .
ولما بينقطع الوجه – كما يذكر – يكون له :
أربعين وقوف أو غلام مكتوف ، ويمشي أربعين خطوة علي قفاه ، لما يشوف نظره ( أي حتى آخر حد لرؤية العين ) بعين الغريم ،
وتتنقي ( أى تثمن ) كل خطوة بعشر رباع ومثاني ، والرباع بألف جنيه، ويسمي ( غرام وجه ) عندما لا يوفي ،
وشدق الكفيل قرش مثَنّي ، وتوثيقه ما يغرم عليه ، وغلطه ما يغرم عليه بغير وفاء .

( حق العار )

الكفيل كما يقولون : ( الكفيل ما عليه مصَغّي ) ، أي لا بد أن يكون نظيف ،
وحق العار ( لصايحة الضحي ) – صبيحة الضحي – اللي بُتسْرُب بغنمها ، وبالشيطان يلاقيها ،
وتهمل غنمها ، وتعاود علي وليها ، وما لها تَارْكيّتهْ ، وشرفهي رَدّهي جيرتها ، تنحط راس يبعد عنه الفتاش اللي هىّ :

1- أربعين من الضأن .
2- أربعين سوُدْ عين ( أي من الإبل ) .
3- وخمس من الإبل ، إن ارتبطو قدام البيض احلنَّهْ ، وإن بَرَكُوُا إليه شَالَنَّهْ .
4- وعبد وخادم ( العبد يقود ، والخادم يسوق ) .
5- وكل اللي طاح قبل الجيرة تحت الفراش ( ذبح رجال ، أو شَلّ مال ، ما توقفه غير الجيرة ) .
6- العين اللي فكرت فيها يا قلعها ، يا فداها أربعين رباع ومثاني .
7- اللسان اللي هَرَجْهِي ( أي تكلم فيها ) يا إما قطعه يا فداه عشرين رباع ومثاني .
8- الرَّجل ( الساق ) اللي وصلت إلها ( أي ذهبت إليها ) ياقطعها ، يافداؤها أربعين مثاني ، والرباع بألف جنيه .
9- وطيحتها ( أي وقوعها علي الأرض ) بأربعين من الإبل .
10- وَقُوُمتْهِا ( أي وقوفها بعد طرحها أرضاً ) بأربعين ( أي وهو باًركِ عليها وهي طايحة ،يريد أن يواقعها الفحشاء ) .
11- وإشاعتها ( أي ما قيل عنها ، وأذهب صيتها ووصل بين القبائل ) بأربعين من الإبل .
وهيدي ما لها رايات ، راياتها حُقَّانْهَا ، وسوالف عربانها .

( صيغة شكوي صائحة الضحي )

تقول الشاكية ( صائحة الضحي ) إذا اشتكت بعد أن صاحت مستحجة :
( أنا ماشية ورفاقتي سارحة بغنمي ، واستَخْلَي بىّ ، وَوقَّفْني ، وبالشيطان رماني ، وسَوَيّ ما كاد ، وهَمَّل ماراد ،
وعاودت بصيحتي ..
هادي شكوتها .
(أي أنها تتحدث بألفاظ مخصوصة )، ونحن نلحظ أن الكلام هنا مسجوع ، وهومطبوع وغير متكلف ،
إذ البدو أهل الفصاحة والبلاغة ، وبلغتهم نزل القرآن الكريم مصداقاً لقوله تعالي :
" بلسان عربي مبين " ، وقوله تعالي : " بلسان غير ذي عوج " . صدق الله العظيم ،
ومعني هذا أن البدو هم أصل اللغة فكيف لا يطوّعون سجعها وجناسها وطباقها وكناياتها واستعاراتها ،
وهذا ليس بغريب عليهم ، ولا بعيد عن بيئتهم ، ففي حضن اللغة عاشوا ، فكانوا حكماء ،
تعلموا الفراسة والقيامة والعيافة والفلك وكلها من علوم الصحراء العظيمة

.

بـ رأيك ، هـ الايامات في هيكا شي؟؟!

كلو راح تحت ..!!

Rolling Eyes

.
.

طرح قيمـ , Idea

..

مشكور على النص الحلو يارياض.............امابنسبه ......أربعين وقوف أو غلام مكتوف ، ويمشي أربعين خطوة علي قفاه ، لما يشوف نظره(هاذا حق الي يشرد بوحده هاذا البند بس عند عشيرة الترابين .....هاذا حق طلع لزبيدي على الترابين لما حميد ابو معارف شرد ببنت الزبيدي(على العموم اصلك طيب كثر ربنا امثالك) 457

يا رياض
على هاي المعلومات
125456

مشكور رياض على هيك معلومات تحياتي لك

تقبل مروري دمت بود تحياتي عاشقة الموت...؟

وننتظر منك المزيد

3633